لوگو ⚖️ پرتال حقوقی بهروز اصبحی کاربردی | جامع | رایگان

باب اول‌ - در عقود و تعهدات به طور کلی‌

فصل اول - در اقسام عقود و معاملات‌ (0) فصل پنجم - در معاملاتی که موضوع آن مال غیر است‌ یا معاملات فضولی (0) فصل چهارم - در بیان شرایطی که در ضمن عقد می‌شود (0) فصل دوم - در شرایط اساسی برای صحت معامله (0) فصل سوم - در اثر معاملات (0) فصل ششم - در سقوط تعهدات (0)
متن ماده ۲۰۱ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۲۰۱ قانون مدنی
اشتباه در شخص طرف به صحت معامله خللی وارد نمیآورد مگر در مواردی که شخصیت طرف علت عمده عقد بوده باشد.

متن ماده ۲۰۰ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۲۰۰ قانون مدنی
اشتباه وقتی موجب عدم نفوذ معامله است که مربوط به خود موضوع معامله باشد.

متن ماده ۱۹۹ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۹ قانون مدنی
رضای حاصل در نتیجه اشتباه یا اکراه موجب نفوذ معامله نیست.

متن ماده ۱۹۸ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۸ قانون مدنی
ممکن است طرفین یا یکی از آنها به وکالت از غیر اقدام بنماید و نیز ممکن است که یک نفر به وکالت از طرف متعاملین این اقدام را به عمل آورد.

متن ماده ۱۹۷ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۷ قانون مدنی
در صورتی که ثمن یا مثمن معامله، عین متعلق به غیر باشد، آن معامله برای صاحب عین خواهد بود.

متن ماده ۱۹۶ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۶ قانون مدنی
کسی که معامله می کند آن معامله برای خود آن شخص محسوب است مگر اینکه در موقع عقد خلاف آن را تصریح نماید یا بعد خلاف آن ثابت شود مع ذلک ممکن است در ضمن معامله که شخص برای خود می کند تعهدی هم به نفع شخص ثالثی بنماید.

متن ماده ۱۹۵ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۵ قانون مدنی
اگر کسی در حال مستی یا بیهوشی یا در خواب معامله نماید آن معامله به واسطه فقدان قصد باطل است.

متن ماده ۱۹۴ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۴ قانون مدنی
الفاظ و اشارات و اعمال دیگر که متعاملین به وسیله آن انشاء معامله مینمایند باید موافق باشد به نحوی که احد طرفین همان عقدی را قبول کند که طرف دیگر قصد انشاء آن را داشته است والا معامله باطل خواهد بود.

متن ماده ۱۹۳ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۳ قانون مدنی
انشاء معامله ممکن است به وسیله عملی که مبین قصد و رضا باشد مثل قبض و اقباض حاصل گردد مگر در مواردی که قانون استثناء کرده باشد.

متن ماده ۱۹۲ قانون مدنی چیست؟ +

ماده ۱۹۲ قانون مدنی
در مواردی که برای طرفین یا یکی از آنها تلفظ ممکن نباشد اشاره که مبین قصد و رضا باشد کافی خواهد بود.